luminofor: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] v_n_zb в В деревне Ухово нашли чудотворную икону Путина
.
Когда в аэропорту Урюпинска я впервые спросил о чудотворной иконе Путина, то опасался, что надо мной будут смеяться. Но никто не смеялся, с таким вопросом здесь к местным, видимо, обращались нередко. Мне подробно объяснили, как доехать до деревни Ухово и где находится эта самая икона.

Уже в автобусе мне многое стало ясно. На поклон к Путину ехали женщины вполне городского вида, с грамотной речью, правда, с местным, сибирским акцентом.

«Ребенок умирал на глазах, ничего не помогало. Уж чего мы только не пробовали, — говорит женщина в модной замшевой куртке и сапогах на высоких каблуках, — ну я и решила, терять мне больше нечего. Сели с ребенком в автобус, поехали в Ухово. А там же очередь, записываться заранее надо, я ж ничего не знала. Еле упросила, чтоб меня с ребенком больным пропустили. Игорек мой как увидел икону, ручонками к ней потянулся, посветлел весь, я только боялась, чтоб он ручки о свечки не обжег, но ничего. И с тех пор, хотите — верьте, хотите — нет, все как рукой сняло. Теперь вот еду за мужниного отца просить. Рак ему врачи установили. А что я теряю? Кто ж нам еще поможет?».

Таких историй здесь рассказывают множество. Чудесные исцеления, исполнения просьб — здесь об этом слышишь на каждом шагу.

Через час приехали в Ухово. Прямо возле автостанции базарчик развернулся — предлагают вареную картошечку, огурчики, капустку. Здесь же объявления — «сдам комнату». Чувствуется, что приезжают сюда постоянно. У церкви нас встретила женщина с блокнотом:

— На какое число вас записать?

— А нельзя прямо сейчас? Мы только что приехали, порядков ваших не знаем...

— Как это сейчас — да вы посмотрите, что творится.

Церковь была окружена толпой людей. Кто-то выкрикивал номерки, другие отвечали. Рядом стояли шикарные «мерседесы».

Пришлось брать талон на следующий день и искать съемное жилье.

За час до назначенного времени я направился к церкви. Там уже стояла толпа. Разговоры вертелись вокруг иконы.

«У нас корова сама пришла, что пропала в прошлом году. Аккурат как я из церкви пришел, слышу ее голос. Неужто, думаю, Машка вернулась? Точно, встречает меня. «Где ты была столько времени?». Не отвечает. А молоко у ей вкусно, зараза, чисто итальянско морожено. Балбеса свого взяла, двоечника, так что с ним стало — после того как я его заставила Владимиру Владимировичу свечку поставить, одни пятерки приносит. Раньше кажну зиму кашлял, теперь — как рукой сняло. «Когда, — говорит, — снова к Путину поедем?».

Так, за разговорами, пришло время, к нам вышел дьякон:

«Братья и сестры, товарищи, господа, у иконы не задерживаться, три минуты на человека, свечку поставили, помолились и освободили место. Свечи у меня».

Свечи были малость дороговатыми. Раз в 10, думаю, дороже, чем в любой другой церкви, ну да ладно.

Зашли. Я человек неверующий, в церковь не хожу. Но тут, перед иконой, меня охватило странное чувство, которого я ранее не испытывал. У меня словно выросли крылья. Мудрые, проникновенные глаза Владимира Владимировича глядели на меня строго, как бы спрашивая: все ли ты сделал для своего народа, для страны? Я неумело перекрестился, и мне показалось, что Путин мне улыбнулся. Я тут же, перед иконой, вспомнил всю свою жизнь, все свои неблаговидные поступки и покраснел.

Путин сказал: «Ты все понял. Иди».

«Как вам пришла идея повесить икону Путина? — спросил я у настоятеля церкви отца Михаила». — «Когда наш живописец принес икону с ликом Путина в образе Христа, я не знал, что делать. Есть же канон, как что изображать. Надо было получить разрешение начальства. И я решил пока повесить ее в дальнем углу церкви, посмотреть, как будут люди реагировать. Уже на следующий день прихожане стали меня уверять, что икона чудотворная, что образ с ними разговаривает, велит покаяться в грехах и делать только добрые дела.

Я решил направиться к живописцу Аввакуму. Это человек интересной и нелегкой судьбы. В прошлом его звали Авром Кугельмахер, он чинил швейные машинки в Шепетовке. Однажды он услышал голос, который велел ему принять святое Крещение и приехать в Урюпинск.
Read more... )

luminofor: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] avmalgin в Отрицание Нового года может быть признано экстремизмом
Две недели назад у меня был пост "В Москве будут наказывать за отрицание Деда Мороза". Там речь шла об административном наказании. Но в провинции дело зашло дальше: там начали привлекать за отрицание Нового года к уголовной ответственности.

Городской суд Первоуральска Свердловской области в эти дни рассматривает дело Эльвиры Султанахметовой, которую обвиняют в разжигании религиозной ненависти... Очередное заседание суда по делу 23-летней Эльвиры Султанахметовой состоялось 5 декабря. По версии обвинения, 25 декабря 2013 года девушка, отвечая на интернет-опрос «Может ли мусульманин отмечать Новый год?», ссылаясь на Коран, высказалась против празднования.

Интересно, что с требованием возбудить уголовное дело против автора высказывания обратился националист Степан Черногубов, который год назад сам был признан экстремистом и приговорен к 440 часам обязательных работ по факту публикаций в Интернете. Как сказано в обвинительном заключении, Черногубов размещал на своей странице в соцсети фотографии «с целью распространения идей и взглядов, содержащих негативную оценку лиц нерусской национальности, а также демонстрируя нацистскую атрибутику, символику и текстовые записи, имеющие своей целью унизить, оскорбить, обесчестить, опозорить представителей иных национальных и религиозных групп: евреев, представителей кавказских и азиатских народов». Сейчас Черногубов, по его собственному признанию, добровольно занимается мониторингом Интернета в поисках «материалов, направленных на неприятие православия».

«Степан Черногубов усмотрел в ее словах неприятие православия, но она и не обязана его принимать. Да, она наговорила много странных вещей – что ритуал с елкой связан с убиением девушки в каких-то древних обрядах. Но это все равно ни к кому ненависти не возбуждает, разве только к древним племенам», – подчеркнул «НИ» руководитель информационно-аналитического центра «Сова» Александр Верховский.

По его мнению, ничего нового в высказывании девушки не было, а принципиально отказываются от празднования Нового года и многие православные: «Не принимают они праздник, потому что считают языческим. И это действительно так. Но их же никто не наказывает! Тогда и девушка не должна нести уголовную ответственность», – подчеркнул «НИ» эксперт.


ОТСЮДА
luminofor: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] avmalgin в Экскурсия для колхозников
Протодиакон Андрей Кураев в своем блоге раскритиковал послание президента РФ Владимира Путина Федеральному собранию. Кураев, в частности, усомнился в тезисе Путина об огромном «цивилизационном и сакральном значении» Херсонеса, древнегреческой колонии в Крыму.

«История это не газопровод. Попытка провести историческую линию от Херсонеса до Москвы, тщательно обходя Киев, слишком уж фантастична. Раздумья над этим фрагментом послания президента ставят меня перед выбором: или придется считать, что президентские спичрайтеры набраны из безнадежных троечников, или же придется прийти к выводу о том, что «эта экскурсия велась для колхозников»», – заявил он.

По словам Путина, «именно здесь, в Крыму, в древнем Херсонесе, или, как называли его русские летописцы, Корсуни, принял крещение князь Владимир, а затем и крестил всю Русь. И именно на этой духовной почве наши предки впервые и навсегда осознали себя единым народом... Так же, как Храмовая гора в Иерусалиме для тех, кто исповедует ислам или иудаизм. Именно так мы и будем к этому относиться отныне и навсегда», подчеркнул президент...

Протодиакон сравнил речь Путина с речью Муссолини, который 9 мая 1936 года провозгласил воссоздание римского мира», заявив, что «Эфиопия отныне и навсегда принадлежит Италии, вновь ставшей тем, чем она была во времена Юлия Цезаря, Октавиана Августа и Вергилия».

Помимо этого, Кураев назвал опасным сравнение Крыма с Храмовой горой, за которую между мусульманами и иудеями много веков ведется «тяжелейший и неразрешимый конфликт». По мнению протодиакона, придание конфликту «имиджа и мотива сакральной войны» ведет к усугублению конфликта...

Паломники, которые ехали на Афон или Святую Землю в 18-19 веках, в Крым вообще не заходили, напомнил Кураев. Внутри самой православной Российской Империи, по его словам, Киево-Печерская лавра была более почитаемой святыней, чем руины Херсонеса. Наконец, современная историческая наука придерживается версии, что князь Владимир крестился в Киеве, а не в Корсуни, отметил протодиакон.


ОТСЮДА

Полностью текст А.Кураева - ТУТ

Profile

luminofor: (Default)
luminofor

May 2017

S M T W T F S
  123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 24th, 2017 08:46 am
Powered by Dreamwidth Studios